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两年前一位印裔送报员在大清早被三名醉酒的休班警员痛殴一顿，结果最近审完，最后一名警员也不用坐牢。只要守行为一年，但守行为后不会有罪名成立的案底(即犯罪记录)，这件事情花了两年告一段落。被挨打的那位印裔人士也可以说是飞来横祸。那位休班警员说他以为朋友被打，坐计程车去救他的朋友，但到场时那印裔人已倒在地上，这位休班警员一样是拳打脚踢一番。甚至有证人指出他出手打人，但法官照样予以轻判。
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5 G0 B" a P- j8 Z此事发生以後，又有华裔吴耀伟被打，而警员自己调查完自己之後说没有不当之处。省政府为了平民愤，便说此事到公听会去。前两三天，在满地可又发生警员开枪射杀两名人士，一名还是无辜的路人。但另一方面，加国最高法院则判定担保亲属者要负责任归还被担保的亲属收取的福利金。
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这里有一个对比，就是警员犯罪可以宽恕，移民犯错不可放过。
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在道理上来说，这是说不通的。因为警员打人这一类的都是明知故犯，明明知道身为警员不可以知法犯法，不可以无故打人，不可以动不动就用最有杀伤力的配枪去控制情况。而移民则有时不是明知故犯，而是搞不懂加国法律，语言不通。前者已经很难找到他们动粗的证据，因为警员做坏事，往往可以隐瞒起来，或者同僚大家不出声，或者警员说此人威胁他，便足够请他吃子弹。 6 Y0 d1 Y: C! j5 d* Z8 q3 Q
$ [: U. x' e9 @: p有警觉性的法官应该知道，要起诉一名警员是谈何容易的事，要证据成立更是难上加难。既然如此，如果他们有罪便不应轻判，因为好不容易才能让一个坏家伙受罚，你还需要对他仁慈?而要罚移民则容易得多。先是他们是外来者，再是他们语言文化都不通，有时有理也讲不通。罚他们，他们来到别人的地方不好好做孙子，不罚不行。如果让他们以为我们是好欺侮的，那这些外来者就会得寸进尺，国家就会完蛋。 % q3 K. Q! `4 l+ Z& ] d
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持这种心态的执法者和判决者大有其人。要好好管教顽皮的学生，但对於滥用权力的班长则可以放过便一定放过，为什麽?因为这里有一个实际问题，罚班长罚得太重，以後谁做班长?权力机构和权力机构是互相依赖的，不能互相残杀。
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# g. y, p# t9 L- O西方文明的枪与理：可以满口仁义 又可杀人不眨眼
: S4 a0 ?# h! t3 |明星级哈佛大学历史学家纽费哥臣（Niall Ferguson）最近又出了一本书，叫《文明∶西方与其馀》。书里面说在过去历史到现在西方文明主导世界，是它的「笔」多於「剑」，换句话说，是西方的民主自由制度让西方领导或控制世界，多於它的军事力量。
5 o4 m$ I& [) K% z" p如果问西方的优越性在哪？那肯定是它的科技发达和它的那套制度理论。别人在农业社会，他们已经到了工业社会。别人尚在过帝皇时代，它已开始建立合理社会的制度。日本人一看工业社会的厉害，便明治维新。但民主自由制度的产生也是随著社会结构性的变化才呈现一个要讲平等自由民主的社会，这种演变也只发生在西方人自己的国家内，对外还是要靠火枪大炮去占领世界。
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8 K- ^7 Y; t$ B' {如果没有军事力量去征服世界，西方那一套民主自由可能今天在世界上还不能大行其道。现在不打只是因为战争太可怕，有了原子弹就不敢打。但对於那些小国没有原子弹的，则照样随时又打又轰，并没有什麽以「笔」或「理」服人的优越性。 3 F0 t$ x8 ~$ ?8 `% r
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西方军力厉害，其中又以老美最威风，战无不胜，因为最近30年打的都是没有核武没有後台的小国。但西方的文明有一点是很强的，便是它有一个文武双全的双轨发展。老美又可以满口仁义，又可杀人不眨眼，便是这个双轨制度的优越性，可以说讲理讲打都不如它。 . L' P3 z- H5 z' {2 f3 }! A
$ s- o/ k3 D* W3 L双轨发展最近十年也开始让人失去一些信心，因为在反恐的恐惧感下，老美已是什麽人权都可以不理会。但尽管如此，人家除了有耀武扬威的航空母舰外，还有大批「德高望重」的学者、无上权威的法院和多类似模似样的权力民主机构，此後又有新闻自由，这一套东西让别人容易接受它做的坏事。一，它可演内心戏，你看总统杀人前祷告。二，它可以让人以为它干的不是坏事。三，它有能力反省，让人觉得它的所作所为都有理据，做错也情有可原之处。
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但可悲的是「文」与「武」应该有一种斗争，最後应说是「文」胜「武」。但这套双轨制度从开始到现在，「文」都只是陪衬，「武」才是主角。真正的「文」不能假装成「武」，但真正的「武」则很容易扮成「文」。於是这些「德高望重」的学者一旦入了老美的内阁，便也可变成倡议军轰平民。出名的基辛格在越战时代不是也做了不少这类的决定？
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总之，文是虚，武是实，双轨制度让你以为是平分秋色。但西方有一点可贵，便是它也有真正的维权分子，有真正反省精神的良知，虽然他们不会有掌权的一天，但他们是日渐黑暗中的明灯 |
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