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先生不知在何处，看到了广东女童悦悦被货车碾压的视频，看完后眼睛红红的，说那些中国人都是怎么了?(what’s wrong with those Chinese?)他们的心都长哪儿了?还有，孩子的家长在哪里?为什么让一个两岁的孩子自己乱跑?在加拿大，这样的家长也是要以“疏忽罪”论处的。看到先生，一个可以对中国的三鹿奶粉、机车追尾、食品安全等等问题说东道西、轻松评论的加拿大人，在看完这个视频后泪流满面，我知道，任何一个有良心的人，都是不可能在这个事件面前无动于衷的。# C. L/ o# W7 r9 ^
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悦悦事件在先生之前我就在网上看到了，看完后有些不敢相信，也没敢跟先生提起。出于一个中国人的本能，关于中国人的坏消息总希望知道的人越少越好，尤其是外国人。可是有什么用?如今的信息社会，任何一条消息，尤其是坏消息，都是“纸包不住火”。再说，作为一个中国人，看到这样的事情，我感到深深的耻辱，觉得不得不说几句。
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/ V# h' M- j f# U7 h$ V% O3 q一个两岁的小女孩，在离家不远的通道里玩耍，被两辆货车先后撞倒、碾压、倒在血泊之中，先后有18个路人，男人女人带小孩子的女人，从孩子的身边经过，没有一个人，伸出援手，或者哪怕是打一个求救的电话……直到捡垃圾的老妇人陈贤妹发现并抱起了女孩……2 w) l O) b: z/ e2 l
0 Y( q+ R( L5 Z, @! n0 p这件事的惊人之处，不是将女童最终救起的陈贤妹、甚至也不是两个肇事的司机，而是那18个路人。18个人，18个成年人，甚至包括一个带着小孩的妇女，打那个垂死挣扎着的小女孩身边经过，近在咫尺，没有一个人，哪怕是俯身关注一下孩子发生了什么事情、哪怕是呼喊几声、打一个求救的电话!人心的冷漠，真正是冷彻骨髓!, a$ A( @# l6 C
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18个人，和1.3亿的总数比起来，沧海一粟;但是这18个人，打从那个女孩的身边漠然经过的这十几分钟，却给1.3亿的中国，添上了耻辱的一笔。两个人可以是偶然，五个也可以说是少数，但是18个，却是个足可以代表中国人的道德水准的大数目。中国人的自私冷漠和道德水准，如今全世界的人都看到了。和中国的毒奶粉机车追尾肮脏的厕所比起来，这才是真正的国耻!
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事件之后，有人找出类似的美国事件与之对比;也有记者采访了事发地区的社会人文环境以期找出一个解释，甚至新浪微博上有关于对社会上“见义勇为”行为的讨论。我觉得这件事跟“见义勇为”根本扯不上关系。抢救落水叫见义勇为，挺身而出叫见义勇为，看见一个垂死挣扎的孩子而无动于衷叫道德沦丧。9 p) }1 q9 H$ a9 l8 j2 e A
0 V; C5 K' D4 q6 J- ]记得有一回出游，在公路上碰到一只受伤的小鸟，先生立即停车，将小鸟拿起，当发现它不过是受了点儿轻伤之后，将它带到不远的树林里，放在高高的树枝上后，才开车走了;记得又有一回，为了避开一只突然冲到马路上的小松鼠，先生的突然刹车将我差点儿扔到车窗上的经历。用先生的话说，任何一个都会这样做的。对一个弱小的动物，我们都施以同情和保护，何况是对一个垂死的同类、一个无知的孩子、一个活生生的生命!这不是见义勇为的范畴，这是作为一个正常人的正常良知的范畴。正如陈贤妹说的：“我不过是做了该做的事情”。我相信任何一个有良知的人在这样的情况下都不可能无动于衷的。( c2 U `% O; ~
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三鹿事件后，中国人在世人眼中的形象已经大打折扣，但是中国人或者说政府的反省做得如何呢?类似的事件仍然层出不穷，以至于到了今天的这一步。不难预料，这件事在经过了媒体、捐款、茶余饭后的谈资之后，同样也不久将会被人们淡忘，直到下一个恶性事件再次发生。难怪有人说，当今中国所面临的最大的敌人不是美国，不是台湾，更不是恐怖分子，而是全民道德的沦丧，恐怕这绝不是危言耸听。2 Z5 B& R3 V2 V! ?9 U
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我附近的滑铁卢大学，有一个孔子学院，先生一直努力，想同这个学院合作，做一些有益于传播中国文化的工作。像这样的空子学院，中国政府在海外很多国家都有建立，其目的在于传播中国文化的传统和思想。而中国传统价值观念的核心就是“仁义礼智信”、和孟子的“人之初，性本善”。这样的价值观，如果在中国人自己身上都找不到，又如何传播给别人?所以依我看，古国目前面临的迫切问题，不是经济发展，而是道德体系的重建。在同样关注中国人的道德伦理的山海青青的博客中我读到一段有用的话，他说“康有为早就指出：“人非教不立，废孔教势必陷国民于无教之禽兽。其为害滋大，令国民所无敬仰慕思，则只有导国民以纵欲败度，贪利忘耻，绝学捐书，险诈诡诐而已。”康大人的预言竟然变成了现在中国的现实，实在是中国的不幸。”4 M F- L4 l6 m7 y7 f/ M# F% B
1 M2 ]* m& r' `% z. `这个事件也让我想起了不久前看到的“和谐拯救危机”的公益片，主讲人净空法师说到一句话，他说“现在的人过得都不是人的生活”，他提到现代人为了自己的一己之欲而变得越来越讲求竞争、占有、物欲横流、自私贪婪和麻木不仁……发生在广东佛山的这桩悲剧，不正说明，如果人连基本的良心都丧失了，不就成了老法师所讲的“不是人的生活”。 老法师也深知，他的论说讲义，在人心已古的现代中国，不为人所信，于是他在自己的家乡安徽汤池小镇建立了一个中华传统文化的教学实验点，结果三年后，整个镇子变成了一个“路不拾遗，夜不闭户”的文明场所，震惊了所有前来参观的人。
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也许中国的希望，正如净空法师所言：“拯救之道，从哪里拯救?要从人心上拯救。如果我们中国再把老祖宗的伦理道德因果教育找出来的话，他就有效。”* X, Z6 t5 f1 h1 Q
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